Сашка

0

Время, время... как же его катастрофически всегда не хватает. Придется мне на время отложить написание рассказиков своих, но я обязательно продолжу, как только появится свободная минутка.Поэтому публикую последний написанный очерк об одном родном человеке.
Ооооо, ну нашу историю с этим человеком, можно описывать в романе. Здесь будет не одна глава, здесь будет целая книга в книге. Эта книга в книге может быть посвящена только одному Лохматому Лесорубу, как он буквально недавно себя обозвал. Точнее Лохматому и его верной подруге Масяне. Да, жизнь идет вперед, а мы с Сашкой так и играем в мультяшные персонажи, но это самое веселое и самое лучшее, что можно придумать. Это наша история. История Лохматого и Масяни.
Приключения Масяни и Лохматого началось в далеком 2006 году. Тогда этот веселый человечек был лишь веселым человечком, но в один момент все изменилось. Он дважды спас мне жизнь. И это не преувеличение. Мы всегда вместе, даже когда очень далеко друг от друга, мы все равно всегда вместе. У него прекрасная семья – замечательная жена, чудесный сыночек. Всегда была одна проблема – все девушки, с которыми встречался Сашка, ревновали его ко мне и только она – единственная, воспринимает нашу дружбу такой какая она есть. Саньке противоречить невозможно, он Царь и этим все сказано, но вот есть одна особа, которая всегда могла его остановить. Мне всегда его не хватает. Мы уже очень давно не виделись, разбросала нас судьба по разным городам, но мы обязательно встретимся. Ведь наша история никогда не закончится.
Я уже как-то посвящала ему один из своих постов. Потому повторяться не буду. Он научил меня самому главному – воспринимать и любить людей такими, какие они есть. Мы бы не смогли так долго дружить, если бы я не научилась этому. Когда-то я пыталась его перенастроить и это время я вспоминать не хочу. Мы очень сильно ругались, хотя и не оставались в ссоре надолго, но потом я поняла – я люблю его такого и не нужно мне другого. Именно благодаря ему я научилась видеть в людях то, кого они из себя представляют и, несмотря на это, я могу любить и негодяя, просто потому что он человек. Вместе с Лохматым я получила самые лучшие уроки моей жизни и счастлива.
Сашка, мой дорогой Лохматый, спасибо тебе, что ты есть в моей жизни, в моем сердце, в моей вселенной. Ты даешь мне крылья, которые никогда не сломаются.
e6Jcf4MuvDM

Неиссякаемый источник вдохновения

0

Друзья. Сегодня я поделюсь с Вами статьей Нины Ивановны Дондерфер о замечательном юргинском художнике, с которым мы давно дружим и вместе сотрудничаем во многих вопросах, в том числе и в продвижении идей художников-космистов. Сейчас при подготовке очередной персональной выставки работ в г.Кемерово мы с ним готовим каталог его работ и скоро он будет представлен на этом сайте. А пока информация о прошедшей выставке у нас в Юрге. Познакомьтесь с Борисом Романовичем Биказаковым.
_MG_0395обр (Копировать)_MG_0238обр (Копировать)
Выставка Бориса Биказакова
«Неиссякаемый источник вдохновения» – его первая персональная выставка, в которой он показывает свои графические и живописные работы. Увиденное в экспозиции стало настоящим открытием для профессионального художественного сообщества и для большинства зрителей.
_MG_4430обр (Копировать)_MG_4429обр (Копировать)
Ключ к пониманию творчества автора и его произведений – в самом названии выставки, где обозначено ключевое слово – вдохновение. Художник сумел визуализировать это тончайшее состояние творца. Его картины сами дышат воздухом вдохновения и наполняют им окружающее пространство. Одухотворённая красота природы – главная тема и содержание творческих произведений Б. Биказакова, выполненных в жанре идеального пейзажа. В его картинах есть изображения родных, с детства знакомых мест, но чаще это алтайские и гималайские сюжеты. Художник, много путешествуя, всё, что рисует, видел: горы и долины, озёра и реки, заснеженные и цветущие луга… Красота! Внутренний душевный строй автора позволяет не просто передать, но возвысить красоту натуры до философско-поэтического звучания. В его утончённых лирических пейзажах мы видим спокойное сияние света и волшебную прозрачность, особую обволакивающую мягкость, под покровом которой прячется тайна. Раскрыть её смысл сможет тот, кто сердцем прикоснётся к этому идиллическому состоянию. Передать поэзию пейзажа художнику помогает техника пастели. Бархатистый штрих, деликатность цвета художественных мелков позволяют автору выразить своё очарование и душевный трепет от общения с матерью-природой, дарующей и поддерживающей жизнь на
С точки зрения стилистики упомянутые пейзажи в большинстве реалистичные. Тем более задушевно на их фоне воспринимаются наивные «картинки». Одну из них Б. Биказаков назвал «Память детства. Дорога», обозначив тем самым ещё одну важную смысловую составляющую своего творчества – тему человеческого Пути, а вместе с тем и символизм своих произведений. Наиболее отчётливо черты символизма, как особого художественного стиля выявляются в гималайских пейзажах. Одни из них увлекают зрителей в возвышенную область философии Красоты, другие, как например, серия работ «Гималаи», раскрывают её чудодейственную силу. Картины из названной серии отличает от лирического пейзажа не только техника исполнения (они написаны темперой), но и манера письма. Кристаллическая жёсткость форм в них отражает одновременно суровую звенящую красоту и неприступность величественных гор, твёрдую сущность пород, охраняющих сокровенные тайны мира, а ещё – тернистый путь идущего к познанию этих вселенских тайн.
Природа играет на струнах души художника, извлекая неповторимые мелодии сердечного отклика на хрупкость и величие божественного творения, соединяя звуки трепетной лирики и торжественной полифонии. В этой невидимой музыкальной мистерии творческого духа простые земные пейзажи обретают неземное космическое звучание.
Одухотворённая красота природы, преломлённая сознанием автора, становится в картинах явственно зримой и превращается из источника вдохновения художника в источник вдохновения для всех зрителей. Такова суть одного из путей духовного преображения человека через Красоту. Художник зажигает зелёный свет на этом благословенном пути: пожалуйста, ступайте!
Н. Дондерфер, научный сотрудник ЮМДИИ
_MG_4461обр (Копировать)
_MG_4439 обр (Копировать)

_MG_4468обр (Копировать)
_MG_4496обр (Копировать)

Кайчи Шумаров

0

В гостях у кайчи Шумарова.

С Валерием Сергеевичем Шумаровым и его женой Эммой нас с Лилей познакомила Оксана Шаторная. Она позвонила им предварительно по телефону и договорилась о нашем посещении. Побывать в гостях у кайчи было моей мечтой после рассказов Оксаны о пребывании в с.Кулады и её медитациях на гору Уч-Сюмер. Тогда я ещё не знал, что у алтайцев каждая трехглавая гора носит название Уч-Сюмер и является объектом поклонения. В моем представлении это название было связано только с горой Белуха. Алтайцы считают, что «воздействие» гор на человека зависит от его отношения к ним. Если почитает человек горы, они возвращают ему положительную энергию. Если человек плохо относится к горам, то горы как зеркало отразят его отрицательную энергию. И я на своем опыте не раз имел возможность наблюдать эти особенность алтайских гор.IMG_5113обр2сток (Копировать)_MG_5124сток (Копировать)

Первое правило в общении с людьми, это тактичность и уважение. В гости без приглашения не ходят. На этот счет в любом народе есть масса пословиц и поговорок (не званный гость хуже…), это же применимо и к посещению любой алтайской семьи. Особенно в летний период, когда работы по хозяйству занимают основную часть времени. Поэтому будьте вежливы и не навязывайте своего присутствия без приглашения. Мы теперь стараемся всегда предварительно заручиться такой договоренностью (исключением был наш первый визит к Б.Суразакову).
Я очень мало ещё знаю о Культуре, верованиях и обычаях алтайских народов, мои впечатления и советы будут обрывочны и хаотичны, но мне хочется, чтобы эта малая доля знаний помогла людям сближению и взаимопониманию.
Для алтайцев вся Природа одухотворена. Гора, река, родник, перевал – всё имеет своего духа! Дух озера, дух леса, дух аила – эти понятия чтимы в народе и очень болезненно воспринимаются выходки нерадивых туристов (оскверняющих и загрязняющих священные для алтайцев места), фотографирующихся в голом виде в кыйра, оставляющих после себя мусор, бутылки, фантики от конфет. Конечно, не только туристы, но и сами алтайцы зачастую ведут себя так, но культурный человек в любой нации себе этого не позволит.
IMG_5061обр (Копировать)IMG_5069 сток (Копировать)
Традиционное жилище для алтайцев айыл. В его форме и обустройстве заложены канонические правила веры. Ориентация по сторонам света, вход на восточную сторону. Внутри напротив входа почетное место «тор». Посередине очаг. Левая сторона считается традиционно мужской, где размещается кровать, вещи хозяина, место для детей и гостей. Правая сторона айыла – женской, где размещаются продукты, полки, посуда, а ближе к выходу инвентарь, дрова и др. Пол земляной, символизирующий связь с низшим миром, над очагом открытое пространство – связь с высшим миром. Очаг в центре как символ счастья и благополучия, наиболее почитаемый объект. Огонь как и у любого народа самое почитаемое божество, поэтому алтайцы не приступают к еде, пока не накормят духа огня. В очаг нельзя лить воду, бросать мусор, переступать через него, тушить огонь в очаге или ворошить в нем золу. Другим значимым объектом является порог как символ границы двух миров, хранитель айыла. На порог нельзя наступать, садиться на него (исключение только маленьким детям, как дедушка разрешает своим внукам потоптать ему спинку ножками), только переступать. Нога, ставшая на порог, ассоциируется с оскорблением и вторжением захватчика-поработителя. Ну и как советует Света Шупенко, выучите пару фраз на алтайском языке, здравствуй и спасибо, это всегда приятно любому народу. А Борис Суразаков на это заметил, что будь просто порядочным тактичным человеком, здравствуй и спасибо на любом языке понятно, но ещё понятнее ваше невербальное поведение и внутренний настрой. Алтайцы очень чувствительны и сенсетивны, видят и чувствуют человека без слов.
Принявшие нас хозяева живут своим укладом размеренной жизни села. Валерий Сергеевич занимается с местной детворой обучением игры в шахматы, принимает участие в других мероприятиях. При нас он усиленно готовился к предстоящему турниру села по метанию дротиков. Но в первую очередь это Учитель, виртуозно владеющий игрой на комусе и других народных инструментах, написавший учебник игры на комусе и показавший нам своё исполнение. Так в разговоре он поделился, что ищет напарницу для исполнения дуэтом нового созданного им произведения. И поведал красивую историю о том как в старину игра на комусе спасла семью алтайца от завоевателей. Краткий пересказ исполнения истории на комусе звучит так: во время отсутствия хозяина айыла на охоте его семью захватили враги и стали в засаде поджидать возвращения охотника. Зная приблизительно время возвращения супруга, жена предложила воинам скоротать ожидание под звуки игры кумуса. На самом деле в игре на кумусе она звуками этого инструмента передавала знак охотнику, чтобы не входил, в айыле враги и его ждет засада. Охотник понял, тайно собрал своих друзей и они освободили семью от захватчиков. Так виртуозное владение народным инструментом спасло семью от гибели.
IMG_4993обр (Копировать)IMG_4989обр (Копировать)
Вечером мы сидели у айыла и проходивший мимо старик с посохом поинтересовался, кто мы и откуда. Узнав, что я фотограф, он быстро побежал к своему дому и уже через несколько минут бегом, волоча за собой посох, прихрамывая спешил к нам в костюме с наградами для снимка. Очень хотелось ему оставить внукам память о себе. Чолкан Одучинович Мамыев (см.фото). После возвращения домой я напечатал им фото и выслал по почте. Через несколько дней получил звонок с огромной благодарностью и долго отказывался от их желания что-либо прислать мне в подарок. Семья живет бедно, без излишеств, очень не хотелось обременять их лишними затратами на пересылку. Мне большую радость доставляет их признание и доверие, впускающее меня в их внутренний мир.
IMG_5109обр (Копировать)ЭммаIMG_5098 обр (Копировать)
Жена Валерия Сергеевича Эмма также бывший участник фольклорного ансамбля «Ой ын». Судьба свела их вместе на ниве Культуры. Перед исполнением она надела свой праздничный национальным костюм и они вместе дуэтом исполнили нам несколько произведений. А потом Валерий Сергеевич продемонстрировал нам горловое пение. Им владеют только мужчины и учиться этому искусству нужно много времени. Не всякому это доступно, чтобы в совершенстве овладеть горловым пением, когда певец не произносит слов, но в звуках его пения слышны и звуки оркестра, и топот копыт, и хрип раненого зверя, и шум боя кочевников. Горловое пение использовалось тюркскими народами для общения с богами, с которыми говорить надо было на особом языке. И певцы горлового пения всегда самые уважаемые гости в любом селении алтайцев.
image (1)Дуэт (Копировать)
Каждый род алтайцев имеет свое покровительствующее ему божество -«тес», священную гору и священных животных, птиц, деревьев или кустарников. Три основные функции у этих божеств: созидательная, охранительная и посредническая (заступническая). На следующий день они повели нас к семейным местам поклонения, показали места захоронения предков и священный родник, воду которого еще пили их деды и прадеды. Одухотворение родника также не позволяет перешагивать через воду у его истока и рвать цветы вокруг. На горе поклонения тотемное животное рода. Каждый род у алтайцев имеет и свое тотемное дерево. Существует поверье, что если вырубить все эти деревья, то и род вымрет. Отсюда и бережное отношение к деревьям и боль от варварских захватов земель различными воротилами от бизнеса, вырубающими сегодня леса и продающими древесину Алтая за рубеж.
Расставались мы тепло. Щедрая хозяйка дарила на дорогу милые вещи, трогающие своей непосредственностью и искренностью. А мы увозили с собой клад новых впечатлений, знаний и доброту сердец представителей этого народа.
IMG_5030обр (Копировать)IMG_5019обр (Копировать)
image (2)IMG_5041обр (Копировать)
IMG_5035обр (Копировать)

Эл-Ойын

0

Эл-Ойын — 2014г.
В 1980 годах в Республике Алтай начинают возрождать национальные праздники и с 1988 года проводится общенациональный Алтайский праздник, который проходит через каждые 2 года. Для алтайцев это самый большой праздник, к которому они усердно готовятся. Прежде всего это действие на основе исторических и мифологических сюжетов истории народа. Суть его состоит в том, что алтайский народ из покон веков являются очень дружным гостеприимным народом и этот праздник яркое тому подтверждение.
В начале праздника выполняется алтайский обряд освещения места, где проводятся основные мероприятия. Затем происходит театрализованное представление на основе героического эпоса, перед трибунами проходят представители всех районов Республики Алтай и затем происходит показ достижений, соревнования между различными коллективами районов.
На Эл-Ойыне проводятся всяческие спортивные состязания. Например: куреш (борьба), Ат-jарыш (конные скачки), кок бору (это командная игра верхом на коне), так же кроме этого ставится художественная программа, каждый район выступает со своими номерами, песнями, танцами, с сатирическими произведениями. И еще нельзя не упомянуть про Кай (горловое пение), его поют кайчы (сказители). Это самая главная часть всего торжества, так слушая кай, человек внутренне успокаивается, приводит свои мысли и чувства в порядок.
Как готовятся к Эл-Ойыну? Волонтеры Республики Алтай за 3 дня до торжества приезжают со всех районов, убираются, приводят в порядок всю территорию. Затем приезжают молодые люди — добровольцы, строители и ставят айылы (деревянные домики), сооружают сцену, обустраивают территорию и т.д. За день до Эл-Ойына уже приезжают режиссеры, звукооператоры, артисты и весь технический персонал, отвечающий за музыкальное оформление. Утром перед празднованием несколько сотен поваров алтайской кухни готовят национальную алтайскую пищу, например: кочо (алтайский суп из ячменя и мяса), кан (кровяная колбаска), борсык (жаренный хлеб круглой формы) и многое другое.
Три дня длится этот праздник. В первый день заезжают все участники – делегации от всех районов республики, туристы из разных городов России и даже из-за границы. Так как Эл-Ойын, это очень большой праздник, к нему готовятся заранее, то есть в каждом районе проводится Малый Эл-Ойын, где избираются самые лучшие, самые спортивные, харизматичные и талантливые люди, чтобы представлять свой район на Эл-Ойыне. Другими словами проводится отборочный тур. Для меня Эл-Ойын – это место, где я могу отдохнуть от всех забот, узнать что то новое для себя. Место, где я могу встретиться со своими друзьями и знакомыми, которых долго не видела, место где можно просто хорошо провести время.
Айажан Оразбекова. фото Виктора Ковчина
_MG_0005обр (Копировать)_MG_0028обр (Копировать)_MG_0153обр (Копировать)_MG_0184 обр (Копировать)_MG_1248обр (Копировать)_MG_1202обр (Копировать)_MG_1403обр новый (Копировать)_MG_1362обр (Копировать)_MG_0428 обр (Копировать)_MG_0477 обр (Копировать)_MG_0723обр (Копировать)_MG_1508 обр (Копировать)_MG_1182обр (Копировать)_MG_1044обр (Копировать)_MG_1243 обр (Копировать)_MG_1320обр (Копировать)

Солнечное затмение

0

Сегодня состоялось очередное солнечное затмение. В нашем городе его можно было наблюдать лишь частично. В районе 18 часов солнце перекрывалось луной сверху на ¼ часть.  Для сравнения я показываю два первых фото полного затмения, сделанного мной 1 августа 2008г., когда мы специально с Лилей и Володей Марченко ездили в г.Болотное Новосибирской области, так как граница полного затмения в тот год не захватывала Юргу. Там нам всем впервые в жизни удалось все увидеть своими глазами, услышать тишину притихших собак и прервавших на время пение птиц и цикад. Если увеличить снимки, слева от солнца хорошо просматриваются очертания орбитальной станции в лучах солнечного света. Фотоаппарат не смог передать, но глаза видели свет и звезд на небе.
IMG_1696 2 (Копировать) IMG_1697 1 (Копировать) _MG_0127затм (Копировать)

Вверх