Записи с меткой Горный алтай

Водопад УЧАР

0

Побывать в урочище Ак-Корум у каменных грибов и своими глазами увидеть самый большой водопад на Алтае было моей давней мечтой. 2012 год был очень удачным и насыщенным в плане посещения Горного Алтая. В этот год мы вместе с Лилей прошли вдоль реки Ак-Кем к подножию г.Белуха, побывали в Уймонской долине, где в это время проходила моя персональная фотовыставка, затем перебрались в Курайскую степь к Северо-Чуйскому хребту и поднялись к подножию ледника Ак-Туру, где впервые за годы посещения этих мест попали под камнепад (отдельная история, наверное, позже поделюсь впечатлениями) и завершили турне на реке Чулышман посещением каменных грибов и водопада Учар.

вершина водопада Учар

по этим стволам проходим над притоками

 

Попрощавшись утром с Оксаной (см.заметку Оксана Шаторная), мы переправились на моторной лодке на другой берег и отправились по тропе вдоль реки Чульча к водопаду Учар. Вначале дорога идет по просторному лугу, не создавая трудностей и преград. День был солнечным, идти было легко и настроение было отличным. По мере удаления от берега реки Чулышман тропа поднималась все выше и выше и по пути нам пришлось преодолевать несколько бурных речушек, впадающих в Чульчу и один сложный каменный прижим. Бурлящие потоки воды мы переходили по упавшим стволам берез, цепляясь по возможности за ближайшие ветки и помогая себе палками, стараясь не свалиться в воду, а вот прижим был самым сложным местом на пути. Уже при подходе к нему пришлось перебираться по каменным выступам, а вдоль самого прижима пришлось ползти как скалолазам, переставляя пальцы рук в одни расщелины, а кончики ног толкать в другие щели. С утра как-то на одном энтузиазме мы с Лилей прошли в этом направлении быстро, хотя и не без напряжения. А вот на обратном пути Лиля встала в ступор, страх прохождения вновь над обрывом останавливал. На наше счастье внизу сидели, не громко разговаривая, двое ребят. Обратились к ним за помощью и сразу же один паренёк быстро вскарабкался к нам на тропу, успокоил своим уверенным тоном: «ничего не бойтесь, я покажу куда и как ставить ноги и за что держаться» пошел по стене первым, показывая Лиле, куда и в какую щель переместить руку, затем поставить левую ногу на то место, где только что стояла его нога и подтянуть свою правую ногу и таким образом мы, хоть и уставшие уже за день, спокойно прошли за ним. Я страховал Лилю, идя следом за ней. Хотя какая там страховка, только мысленно и словесно подбадривая, так как сам в это время цеплялся за выступы и мало чем реально мог помочь. Но уверенные действия проводника позволили довольно быстро пройти этот небольшой прижим. После преодоления разговорились. Оказалось, ребята наши ближайшие соседи из Томска, добровольные волонтеры-помощники на этой трассе и очень удивились, узнав, что нам по 60 лет и здесь мы после посещения Белухи. «У нас здесь жёны боятся ходить, теперь мы вас им в пример приводить будем». Для нас это как бальзам на душу! Спасибо им огромное за помощь, жалко, адреса не взял и контактов больше не было.

тропа вдоль Чульчи

Ну и как здесь пройти?

Ну и как здесь пройти?

Шумит красавец

Шумит красавец

 

А теперь о самом водопаде. Его ещё не было видно, но далеким шум был услышан первым. А потом и сам водопад показался с одной из возвышенностей, но надо было ещё идти и идти. По историческим меркам водопад молодой, ему всего лишь около 200 лет. По одной из версий он образовался в результате попадания метеорита в это место. По другой более правдоподобной такой крупный обвал вызвало землетрясение. Алтайские горы считаются более молодыми на Планете и в них все ещё идут геологические изменения и частые землетрясения. Вот на пути реки и образовались огромные каменные глыбы, создавшие многокаскадный перепад воды более 160 метров. По величию и красоте своей мощи это самый крупный водопад Горного Алтая. У его подножия чувствуешь всю силу и мощь водяного потока. Здесь как нигде реально чувствуешь очищающий тебя энергетический поток, проносящийся мимо и уносящий все огорчения прочь. Разговаривать бесполезно. Шум такой, что изъяснятся приходится знаками. Здесь очень хорошо побыть наедине с собой, поразмышлять и помедитировать. Даже при наличии других людей чувствуешь себя один на один с этим ревущим потоком воды и освежающим влажным от брызг воздухом. На фотографии не передать тех ощущений, которые испытываешь там, всей телом чувствуя стихийную мощь этого потока воды. Могучий, сильный, все сметающий на своем пути дух водопада, но добрый и предсказуемый в отличие от нерегулируемого потока воды и камней на Ак-туру. Здесь заряжаешься положительными эмоциями восторга и сопричастности к проявлению силы стихий.

Не многим дано видеть воздушные потоки и существ, одухотворяющих стихии. Можно увидеть поток воды, почувствовать ветер в шуршании листьев, но не поверить в то, что они нам что-то шепчут на ухо. Рациональность сознания превратила нас в камень. Всё разнообразие мира осталось за порогом нашей нечувствительности. Но, если мы начинаем тренировать распознание, пусть вначале начинаем фантазировать и представлять искаженную картину, то постепенно нарабатывая опыт реализации ментального видения, мы сможем увидеть истинное положение вещей. Стихии чувствуют любовь. Они искренне отзываются на неё. Мы носим в себе часть их сущности и можем быть с ними друзьями. На Алтае стихии очень развиты в смысле разумности. Они всегда помогут тем, кто их любит и обращается к ним за помощью. Только махровый материалист может отрицать разум у стихий. Но убедить людей в уважении к стихиям достаточно трудно, ибо каждый считает себя центром вселенной. Если ходишь по земле, согреваешься огнём, дышишь воздухом и пьёшь воду, то как можно быть высокомерным к тому, без чего и дня не прожить? Друзья человека стихии, но сам человек ведет себя неразумно по отношению к ним. Нельзя осквернять землю, воду, огонь или воздух. Оскверняя их, мы оскверняем часть себя, разрушая и подвергая болезням и преждевременному уходу из этого мира. И как донести это до ума и сердца тех туристов, которые не задумываясь бросают обёртки от конфет на тропе, пакеты из под сока или бутылки из под спиртных напитков, которые особенно вопиюще не гармонируют здесь с окружающей красотой. А как обидно за берега наших рек в ближайшем районе Юрги. Там, где ещё 20-30 лет назад всё радовало своей красотой и чистой зеленью, сегодня с трудом приходится выбирать место среди кострищ и свалок мусора из бутылок и разовой посуды, чтобы позагорать на травке. И никакое половодье весной уже не справляется с этим мусором.
На следующий день мы вновь переправились через Чулышман и по правому берегу реки пошли к урочищу Ак-Курум посмотреть на каменные грибы ущелья Карасу. От устья Чульчи до урочища не более 1,5 км по хорошо протоптанной тропе, заблудиться не где. При подъёме наверх к грибам (порядка 120 метров) открываются живописные виды как самих каменных исполинов, так и перспектива долины реки Чулышман с её островами и изгибами. И очень жалко, что погодные условия – ветра и дожди, как создали эту красоту, так они же и разрушают её. Лет через 15-20 эти природные скульптуры могут просто исчезнуть и у нас есть уникальная возможность пока видеть и любоваться ими. Уже часть каменных шляп была сброшена вниз очередным землетрясением. Выросли эти грибы так: камни более прочной породы служили зонтиком, а под ними избирательно в течение многих лет вымывалась осадками более мягкая порода. И если у вас появится возможность посетить эти места, обязательно полюбуйтесь этими творениями Природы. Особенно загадочными и причудливыми великанами они предстают рано утром в тумане, погружая вас в иллюзию сказки.

на подъеме к грибам Вид на чулышман

на подъеме к грибам Вид на чулышман

у подножия водопада

d2 (Копировать) _MG_5172 обр кадр61 (Копировать) В4 (Копировать)

Панорама УЧАР кадр61 в печать (Копировать) d7 (Копировать)

Кайчи Шумаров

0

В гостях у кайчи Шумарова.

С Валерием Сергеевичем Шумаровым и его женой Эммой нас с Лилей познакомила Оксана Шаторная. Она позвонила им предварительно по телефону и договорилась о нашем посещении. Побывать в гостях у кайчи было моей мечтой после рассказов Оксаны о пребывании в с.Кулады и её медитациях на гору Уч-Сюмер. Тогда я ещё не знал, что у алтайцев каждая трехглавая гора носит название Уч-Сюмер и является объектом поклонения. В моем представлении это название было связано только с горой Белуха. Алтайцы считают, что «воздействие» гор на человека зависит от его отношения к ним. Если почитает человек горы, они возвращают ему положительную энергию. Если человек плохо относится к горам, то горы как зеркало отразят его отрицательную энергию. И я на своем опыте не раз имел возможность наблюдать эти особенность алтайских гор.IMG_5113обр2сток (Копировать)_MG_5124сток (Копировать)

Первое правило в общении с людьми, это тактичность и уважение. В гости без приглашения не ходят. На этот счет в любом народе есть масса пословиц и поговорок (не званный гость хуже…), это же применимо и к посещению любой алтайской семьи. Особенно в летний период, когда работы по хозяйству занимают основную часть времени. Поэтому будьте вежливы и не навязывайте своего присутствия без приглашения. Мы теперь стараемся всегда предварительно заручиться такой договоренностью (исключением был наш первый визит к Б.Суразакову).
Я очень мало ещё знаю о Культуре, верованиях и обычаях алтайских народов, мои впечатления и советы будут обрывочны и хаотичны, но мне хочется, чтобы эта малая доля знаний помогла людям сближению и взаимопониманию.
Для алтайцев вся Природа одухотворена. Гора, река, родник, перевал – всё имеет своего духа! Дух озера, дух леса, дух аила – эти понятия чтимы в народе и очень болезненно воспринимаются выходки нерадивых туристов (оскверняющих и загрязняющих священные для алтайцев места), фотографирующихся в голом виде в кыйра, оставляющих после себя мусор, бутылки, фантики от конфет. Конечно, не только туристы, но и сами алтайцы зачастую ведут себя так, но культурный человек в любой нации себе этого не позволит.
IMG_5061обр (Копировать)IMG_5069 сток (Копировать)
Традиционное жилище для алтайцев айыл. В его форме и обустройстве заложены канонические правила веры. Ориентация по сторонам света, вход на восточную сторону. Внутри напротив входа почетное место «тор». Посередине очаг. Левая сторона считается традиционно мужской, где размещается кровать, вещи хозяина, место для детей и гостей. Правая сторона айыла – женской, где размещаются продукты, полки, посуда, а ближе к выходу инвентарь, дрова и др. Пол земляной, символизирующий связь с низшим миром, над очагом открытое пространство – связь с высшим миром. Очаг в центре как символ счастья и благополучия, наиболее почитаемый объект. Огонь как и у любого народа самое почитаемое божество, поэтому алтайцы не приступают к еде, пока не накормят духа огня. В очаг нельзя лить воду, бросать мусор, переступать через него, тушить огонь в очаге или ворошить в нем золу. Другим значимым объектом является порог как символ границы двух миров, хранитель айыла. На порог нельзя наступать, садиться на него (исключение только маленьким детям, как дедушка разрешает своим внукам потоптать ему спинку ножками), только переступать. Нога, ставшая на порог, ассоциируется с оскорблением и вторжением захватчика-поработителя. Ну и как советует Света Шупенко, выучите пару фраз на алтайском языке, здравствуй и спасибо, это всегда приятно любому народу. А Борис Суразаков на это заметил, что будь просто порядочным тактичным человеком, здравствуй и спасибо на любом языке понятно, но ещё понятнее ваше невербальное поведение и внутренний настрой. Алтайцы очень чувствительны и сенсетивны, видят и чувствуют человека без слов.
Принявшие нас хозяева живут своим укладом размеренной жизни села. Валерий Сергеевич занимается с местной детворой обучением игры в шахматы, принимает участие в других мероприятиях. При нас он усиленно готовился к предстоящему турниру села по метанию дротиков. Но в первую очередь это Учитель, виртуозно владеющий игрой на комусе и других народных инструментах, написавший учебник игры на комусе и показавший нам своё исполнение. Так в разговоре он поделился, что ищет напарницу для исполнения дуэтом нового созданного им произведения. И поведал красивую историю о том как в старину игра на комусе спасла семью алтайца от завоевателей. Краткий пересказ исполнения истории на комусе звучит так: во время отсутствия хозяина айыла на охоте его семью захватили враги и стали в засаде поджидать возвращения охотника. Зная приблизительно время возвращения супруга, жена предложила воинам скоротать ожидание под звуки игры кумуса. На самом деле в игре на кумусе она звуками этого инструмента передавала знак охотнику, чтобы не входил, в айыле враги и его ждет засада. Охотник понял, тайно собрал своих друзей и они освободили семью от захватчиков. Так виртуозное владение народным инструментом спасло семью от гибели.
IMG_4993обр (Копировать)IMG_4989обр (Копировать)
Вечером мы сидели у айыла и проходивший мимо старик с посохом поинтересовался, кто мы и откуда. Узнав, что я фотограф, он быстро побежал к своему дому и уже через несколько минут бегом, волоча за собой посох, прихрамывая спешил к нам в костюме с наградами для снимка. Очень хотелось ему оставить внукам память о себе. Чолкан Одучинович Мамыев (см.фото). После возвращения домой я напечатал им фото и выслал по почте. Через несколько дней получил звонок с огромной благодарностью и долго отказывался от их желания что-либо прислать мне в подарок. Семья живет бедно, без излишеств, очень не хотелось обременять их лишними затратами на пересылку. Мне большую радость доставляет их признание и доверие, впускающее меня в их внутренний мир.
IMG_5109обр (Копировать)ЭммаIMG_5098 обр (Копировать)
Жена Валерия Сергеевича Эмма также бывший участник фольклорного ансамбля «Ой ын». Судьба свела их вместе на ниве Культуры. Перед исполнением она надела свой праздничный национальным костюм и они вместе дуэтом исполнили нам несколько произведений. А потом Валерий Сергеевич продемонстрировал нам горловое пение. Им владеют только мужчины и учиться этому искусству нужно много времени. Не всякому это доступно, чтобы в совершенстве овладеть горловым пением, когда певец не произносит слов, но в звуках его пения слышны и звуки оркестра, и топот копыт, и хрип раненого зверя, и шум боя кочевников. Горловое пение использовалось тюркскими народами для общения с богами, с которыми говорить надо было на особом языке. И певцы горлового пения всегда самые уважаемые гости в любом селении алтайцев.
image (1)Дуэт (Копировать)
Каждый род алтайцев имеет свое покровительствующее ему божество -«тес», священную гору и священных животных, птиц, деревьев или кустарников. Три основные функции у этих божеств: созидательная, охранительная и посредническая (заступническая). На следующий день они повели нас к семейным местам поклонения, показали места захоронения предков и священный родник, воду которого еще пили их деды и прадеды. Одухотворение родника также не позволяет перешагивать через воду у его истока и рвать цветы вокруг. На горе поклонения тотемное животное рода. Каждый род у алтайцев имеет и свое тотемное дерево. Существует поверье, что если вырубить все эти деревья, то и род вымрет. Отсюда и бережное отношение к деревьям и боль от варварских захватов земель различными воротилами от бизнеса, вырубающими сегодня леса и продающими древесину Алтая за рубеж.
Расставались мы тепло. Щедрая хозяйка дарила на дорогу милые вещи, трогающие своей непосредственностью и искренностью. А мы увозили с собой клад новых впечатлений, знаний и доброту сердец представителей этого народа.
IMG_5030обр (Копировать)IMG_5019обр (Копировать)
image (2)IMG_5041обр (Копировать)
IMG_5035обр (Копировать)

Оксана Шаторная

2

image

Оксана

С Оксаной Шаторная мы познакомились в 2012 г. во время совместной поездки на автомобиле Валентина Семенова, когда он забрасывал нас на Чулышман к устью реки Чульча (нашей целью был водопад Учар и каменные грибы в урочище Ак-Курум). Её путь автостопом был направлен на южный берег Телецкого озера. Так что всю дорогу и остаток дня до следующего утра мы провели вместе, сдружились, о многом переговорили и даже поснимали ночью у костра на фотоаппарат созвездие «Большой медведицы» и послушали её игру на комусе. Завораживающие звуки на фоне шума воды. Утром мы тепло попрощались, она отправилась дальше, а мы с Лилей переправились на другой берег и пошли к Чульчинскому водопаду. Позже мы переписывались с ней «в контакте», обменивались звонками и встречались на Чемале в 2013 г. До сих пор поддерживаем отношения.

Оксана педагог, художник, закончила ДВГГУ, факультет искусств, рекламы и дизайна. Человек разносторонних интересов, всегда добивается поставленных целей. В 1993 г. впервые взяла в руки кий и сразу же заявила, что будет чемпионкой среди женщин. Прошло семь лет и в 2000 г. она уже заняла высшую ступень пьедестала почета в первых женских соревнованиях в Благовещенске. Имеет первый разряд по бильярду, участвовала в чемпионатах России среди женщин и мужчин. Работая в Барнауле с детьми, разработала свою методику обучения игры в бильярд детей с ограниченными способностями, помогающую им в восстановлении физического здоровья. Но руководителям клуба работа с детьми не приносила финансовой прибыли и они прикрыли секцию. Оксана отправилась путешествовать дальше.

Ей часто снился один и тот же сон – величественные заснеженные горы: «Наверное, это видения из моей прошлой жизни. Увлекаюсь восточными религиями, мечтаю побывать в Индии, на Тибете». На Алтае она стала женщиной-легендой. Когда начинаешь рассказывать о ней, многие местные жители говорят, что знают и видели её. Путешествует одна с огромным рюкзаком за плечами, в котором всё самое необходимое от палатки до еды. Одета в камуфляжную форму, за поясом нож внушительных размеров (не раз выручавший её в сложных ситуациях). Забирается иногда в такие места, где не всегда рядом можно найти чистую воду. Навыки выживания развиты прекрасно, воду из луж фильтрует разовыми прокладками, продирается по медвежьим тропам со свежим пометом и всегда выходит с честью из любой ситуации. Да разве всё вместишь в один рассказ. Например, после расставания с нами на Чулышмане по дороге к с.Балыкча её окружили молодые алтайцы на конях и стали наезжать на неё. Не растерялась, схватила за узду ближайшую лошадь, откинула полог куртки, обнажив нож и произнесла: «Вы что думаете, если я одна путешествую, то не смогу постоять за себя?». Это привело их в чувство, они расступились, предложили подвезти и потом при встрече в Балыкче пригласили в дом и напоили чаем. «В другой раз был курьезный случай с этим ножём, — рассказывает Оксана. Помню, меня напугался один алтаец. А дело было так. Я шла с Чебита в сторону Ини по трассе. Останавливается мужчина лет 55-58 на минимотоцикле и предлагает подвезти, я отказалась, но он настойчиво предлагал довезти, так как скоро начнется дождь, а до Ини далековато. Я пояснила ему, что не та туристка, и у меня даже нет денег оплатить транспорт. На что он ответил, что просто хочет помочь и мы поехали. Через 10-12 км начался небольшой дождь, мы остановились у ручья, чтобы попить и переждать немного дождь. Он попил, потом я сбросила рюкзак и тоже спустилась к ручью. Видимо, когда я подошла к ручью, он увидел у меня на бедре нож. Он так внимательно посмотрел, потом засуетился и начал собираться. Я, не поняв его суеты, пошла за ним и спокойно села сзади. Мы отъехали от ручья метров 300, он остановил мотоцикл, и сказал, что из-за меня и моего рюкзака спустило заднее колесо. Я слезла, он отъехал и сказал «я после дождя вернусь, можешь подождать меня». Так и уехал, а я постояла под дождём и пошла дальше.»

Зиму 2012-13гг. Оксана провела в с.Кулады Онгудайского района среди алтайцев, где на все село нет ни одного русского жителя. Село стоит в стороне от Чуйского тракта и туристы в него не заглядывают. Училась у своего учителя кайчи Шумарова игре на варгане, осваивала окарину и флейту, топшур, изучала алтайский язык и обычаи. Часто зимними вечерами смотрела и медитировала на гору Уч-Сумер. Так увлекла описанием своего нового места проживания, что нам захотелось всё увидеть своими глазами. И при встрече на Чемале посодействовала нам с Лилей побывать у этих гостеприимных алтайцев в гостях и мы смогли сами изнутри увидеть быт, верования и обычаи этого народа. Но об этом будет отдельный рассказ.

Сегодня Оксана живет и работает на турбазе мыса Кырсай на южном берегу Телецкого озера. Своими руками делает сувениры для туристов, пишет картины, занимается бытовыми делами турбазы. Связь очень неустойчивая, интернета нет, иногда созваниваемся по телефону. Возможно, судьба и вам подарит встречу с этой уникальной женщиной. Желаю ей всего самого светлого в её поисках своего жизненного пути.

-JdiE-7A-OsIMG_8101обр (Копировать)IMG_4672обр (Копировать)

AmQDgPntd_IIMG_0296обр (Копировать)

Ледник Ак-Туру

0

Гора Караташ.

Прочитав однажды в интернете туристический отчет о походе к подножию ледника Ак-Туру, и увидев фотографии, мне очень захотелось самому побывать в этом уникальном месте. И в 2009 году на маленьком авто «Шевроле Авео», руководствуясь только информацией отчета, мы по ориентирам в статье доползли до «Перевалки», оставили там машину, и на пару дней сбегали на разведку к леднику. Описать красоту увиденного сложно, это место так захватило нас, что в последующие годы мы не раз возвращались туда вновь и вновь.
11а
Сегодня я с уверенностью могу сказать, что это одно из самых красивых мест на Алтае, и главное, самых доступных для посещения туристами мест вдали от Чуйского тракта и вблизи снежных вершин. Я опишу несколько вариантов из своего опыта, а вам решать. Самый простой способ, который я использую, это добираемся по Чуйскому тракту до п.Курай, сворачиваем вправо на въезде и проезжаем его насквозь до следующего п.Курай-2, спрашиваем где живут или звоним по сотовому тлф. Кордоеву или Болтенкову, оставляем у них свою машину на хранение во дворе и за N-тысяч рублей они на своих УАЗах за 3-4 часа забрасывают вас к самому подножию горы Караташ (см.фото). Там же договариваетесь о дне и времени обратной доставки. Если посадка у ваших машин нормальная, можно самостоятельно проехать до «перевалки» через мост по реке Чуя, пересекая вброд речку Тюте и объезжая камни, в изобилии встречающиеся на пути. Там оставить машину на охраняемой стоянке и с рюкзаками по бездорожью 8 км пешком вверх либо за отдельную плату на попутных УАЗиках или ЗИЛах до самого места (если все равно будете платить, то дешевле из Курая сразу, а не с «перевалки», и вместо рюкзаков можно набрать в сумки побольше необходимых вещей).  Место на высоте 2000 м над уровнем моря обустроенное и наравне с палатками под елями и кедрами вы можете себе откупить отапливаемые домики, заказать ужин в кафе, баню на берегу озера, нанять опытного инструктора для сопровождения на гору Купол или другие маршруты.
Мне очень нравится подниматься на перевал Учителя. Если попадете в период цветения альпийских лугов (год на год не приходится, но обычно в начале или середине июня), то по мере подъема по тропе встретите всё многообразие красок, начиная от расцветки желтых ирисов и красного Марьиного корня (пионов) и далее жарки (огоньки), пострел, незабудки, горечавка и на самом верху море желтых альпийских маков. Изобилие талой воды с гор всегда поможет утолить жажду. Открывающиеся виды с каждым подъемом вверх все больше и больше поражают воображение и радуют глаз. Но всегда надо иметь с собой дождевики и теплую куртку. В горах погода меняется часто и быстро, на верху прохладно, можно и промокнуть основательно.
223
Второй излюбленный маршрут к подножию большого языка ледника. Тропа идет вдоль реки Ак-Туру справа мимо бараньих лбов наверх и вы, дойдя до льда и снега, можете позволить себе катание на кариматах (подпопниках). И здесь у меня было несколько интересных историй и встреч. Мы как бы скептически привыкли относится к рассказам о духах гор, рек и перевалов, мы, в отличии от коренного населения не одушевляем природу (и напрасно), но в этих сакральных местах все имеет место быть. На «перевалке» за чаем в беседе алтаец рассказал нам о том, что гора Ак-Туру имеет женское начало и когда их белый шаман выходит камлать, навстречу ему с горы спускается женщина в белых одеждах. И это явление часто наблюдали многие алтайцы. Под впечатлением этого рассказа позже я сделал фотоколлаж с горой Ак-Туру и его хозяйкой, а потом и сам стал свидетелем чуткости тамошнего пространства, когда один долго сидел перед ледником у воды и смотрел на вершину. Мне очень хотелось сделать красивый снимок горы, зеркально отражающейся в ясной воде ледника. Но постоянно дул небольшой ветерок и рябь на поверхности воды искажала отражение. Тут мне пришло в голову попросить духов остановить ветерок, дать сделать снимок. Через некоторое время в раздумьях я вдруг поймал себя на том, что ветра уже нет, поверхность воды ровная, а я сижу и не снимаю. Тут же достаю фотоаппарат из кофра, делаю несколько удачных снимков, и вновь появляется ветерок. Так больше и не стихал до конца моего пребывания. Поблагодарил невидимых помощников и спустился к палаткам.
44а
Следующая встреча была у меня на тропе к леднику с русским писателем С.В.Логиновым, работающим в жанрах фэнтези и научной фантастики. Мы с Лилей шли к большому языку ледника, впереди нас женщина сопровождала колоритную фигуру старца с посохом, идущим тем же путем. Погода было неважная, шел дождь со снегом, то прерываясь, но налетая новыми порывами. Когда мы догнали эту пару, как обычно общие слова приветствия, сетования на погодные условия и вдруг несколько оброненных фраз с уст этого человека привлекли внимание своей эрудированностью цитирования и знанием русских богов Макошь, Морана  и др. Меня это заинтересовало и от спутницы я узнал, что они писатели, а Святослав Владимирович приехал на симпозиум в Барнаул и заодно впервые хотел бы побывать в горах и она его сопровождает. Конечно, никакой нормальной экипировки на нем не было и его обувь желала оставлять лучшего (обычные кеды раскисли и подошва отвалилась), но энтузиазм, с которым он передвигался до очередного ориентира, поражали меня. Даже осознавая, что сегодня мы не дойдем и не увидим ледника, он преодолевал себя внутреннего в стремлении пройти ещё чуть-чуть выше к победе.  До бараньих лбов мы дошли вместе. А вечером я стал искать, где остановился писатель на Томских стоянках и очень сожалел, что никто не знает о таком. Утром за нами должна была приехать машина, но водитель задерживался на 3 часа (как всегда не бывает случайных встреч, задержек) и пока мы ждали его на рюкзаках у домика, за свою форму прозванного «Карандашом», сверху спустился Логинов со своими спутниками. Оказывается, они тоже в палатках ночевали в кедровой роще чуть выше нас. Так неожиданная задержка водителя позволила поближе познакомиться с интересным писателем, поговорить о жизни, о нелегких условиях выживания в сельской местности, о трудностях быта современного писателя в перестроечный период, о проблемах с печатаньем в советское время и о многом другом. По приезду домой я заглянул в интернет и прочитал несколько его рассказов. Например, фантастический рассказ «Автопортрет», в котором он описывает создание своего автопортрета бывшим работником отдела изобретательства и рационализации, оставшимся не у дел на пенсии и вообразившим, что инженерные знания и приемы позволят ему методами точного расчета без проблем создать любое художественное полотно, шедевр, автопортрет. И он, изучая классиков и замеряя циркулем свои части тела, начинает переносить их на полотно. Но меня поразил ход мысли писателя. Далее он переносит героя в забытьи на сотни лет вперед и герой видит свой портрет в залах музея в окружении зрителей, которым экскурсовод объясняет образ человека, созданного неизвестным автором. Как неизвестным? Это я, я – автор и я на портрете, хочется крикнуть герою, но тут он слышит слова экскурсовода дальше: посмотрите, какой ничтожный лживый человек изображен на этом портрете, как мастерски талант художника передал его характер, эти тонкие губы в ухмылке, колючий взгляд и т.д.
56
Извините мне вольный пересказ, лучше найдите и прочитайте сами.  Мне же хотелось рассказать вам, как много интересного окружает нас в жизни и как много замечательных людей встречаются нам на пути. Главное, больше внимания друг к другу и тогда в невзрачных на первый взгляд попутчиках открываются такие интересные и уникальные личности, собеседники, да просто хорошие люди. Удачи Вам в жизни на хороших людей!
7 Писатель С.В.Логинов

Алексей Носов — акустическая гитара

0

С Алексеем мы впервые встретились на Алтае в гостях у нашего давнего друга художника Афанасия Ивановича Гелича.  Приехав в Нижний Уймон к Геличу, мы встретили чисто мужскую компанию из трех мужчин, живущих в усадьбе Афанасия. Первым делом Лиля (моя жена) принялась варить борщ и кормить друзей, где за ужином и состоялось знакомство с туристом из Санкт-Петербурга Лешей. Это потом мы узнали, что Леша Носов – классный гитарист аранжировщик, виртуоз своего дела, а пока перед нами предстал простой, скромный парень с обаятельной улыбкой, общительный и располагающий к себе с первых минут общения. Никакого напускного лоска или важности, так часто встречающегося у заезжих московских гостей, в нем и намека не проскользнуло.

На следующий день председатель «Центра Культуры БЕЛОВОДЬЕ» – Овсянникова Светлана Степановна пригласила нас в районный Дом творчества и досуга с. Усть-Кокса на творческую встречу жителей Уймонской долины с музыкантом из северной столицы Алексеем Носовым, Лешей, с которым мы ночевали под одной крышей.  Вот тут то впервые я услышал и осознал как может звучать обычная гитара в руках Мастера. Такого владения инструментом мне еще не приходилось слышать. Казалось, что это целый оркестр звучит из грифа одного инструмента. Забегая вперед, скажу, что чуть позже я нашел в интернете исполнение Алексеем Носовым на гитаре органной музыки Баха.  Трудно было представить себе такое, но этому парню удается многое. Что еще поразило в его выступлении в Усть-Коксе, так это не только игра, но и широкий кругозор и миропонимание. Первую часть концерта он посвятил присутствующим детям и много и подробно рассказывал и главное показал сам на гитаре, как звучит классическая испанская гитара, как звучит на гитаре блюз, кантри, фламенко, джаз и чем одно направление отличается от другого. Во втором отделении он больше внимания посвятил взрослым зрителям, исполняя на заказ и чередуя со своими аранжировками многие известные произведения классического репертуара.


А вечером того же дня в маленьком домике с.Нижний Уймон мы с Лилей и Афанасием были первыми слушателями совместного творчества двух талантливых ребят: Алексея Носова и Александра Звенигородского (чуть позже напишу и об Александре, дважды побывавшему у меня в гостях и даже выступавшему с концертом в нашем городе). Меня как технического специалиста в первую очередь поразило качество звука, которым наполнилась маленькая комнатка. Оказалось, что Александр звукорежиссер по образованию и первые концерты Олега Атаманова обеспечивал он. Вместе с Алексеем они весь вечер до позднего часа исполняли на двух гитарах свои совместные наработки нового диска. Александр исполнял, Алексей вносил аранжировку в произведения. Их творческие наработки вы сами можете найти в интернете. У Александра на его страничке в контакте(найдите их обоих у меня в друзьях http://vk.com/id181110172, у Алексея и в контакте, и на You Tube, и на многих других интернет порталах. Я лишь  разместил здесь несколько вещей, особенно близких мне.


Общаясь дальше с Алексеем, я все больше открывал для себя этого человека. Родом из г.Печора (Республика КОМИ РФ). С 8-ми лет пел в хоре, в 13 стал профессионально заниматься классической гитарой в местной музыкальной школе, параллельно посещая эстрадный оркестр под руководством выдающегося аккордеониста Анатолия Иконникова, где играл на электрогитаре. В 2001 году поступил в Республиканское училище искусств (г. Сыктывкар) в класс гитары Труфина В.Н. В 2005 году стал студентом Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена (Санкт – Петербург), факультет музыки, продолжая обучение игры на гитаре у Ильгина К.В., а позже у Мыльниковой Е.А.

В период обучения в университете Алексей знакомится с индийской классической музыкой, посещает Индию, начинает осваивать ситар. Позже его дипломная работа будет посвящена индийской музыкальной культуре и в частности этому инструменту. Алексей становится участником ежегодного фестиваля «Ситар в Петербурге», участником ансамбля «Сказка», а в 2013 году участником группы «SAMHEY».

В это же время (2007 -2010) Алексей является музыкантом молодежного оркестра русских народных инструментов «Серебряные струны» под руководством Александра Афанасьева, с которым совершает гастрольные туры по странам Европы (Германия, Бельгия, Франция, Португалия), там он знакомится с аккордеонистом Петром Мироновым, и они вместе создают группу «VIAGGIO». На данный момент Алексей Носов является автором оригинальных аранжировок и переложений для шестиструнной гитары, выступает с сольными концертами по России, в группах «VIAGGIO» и «SAMHEY».

Счастья тебе, Алексей, дальнейших творческих успехов, продолжай радовать своих слушателей новыми находками и до скорых встреч в Юрге и на Алтае



Вверх